原标题：音乐剧《祁连之歌》让生态保护在舞台上长出温度与力量
在当下的舞台创作中，生态主题始终是稀缺而珍贵的题材。近日，由甘肃省民族事务委员会出品、甘肃省民族歌舞团创演的现代民族音乐剧《祁连之歌》在兰州黄河剧院成功首演。这部以铸牢中华民族共同体意识为主线、以祁连山生态保护为题材的原创剧目，将民族团结和生态保护两大时代命题融为一体，以精良动人的艺术质感打动了现场观众。
《祁连之歌》剧照
一、从题材到表达的破冰
中国的舞台艺术长廊里，红色、历史、工业题材蔚为大观，而以生态为主题的作品却屈指可数。如何用舞台艺术将一项国策讲得既有政策深度，又有情感温度，是当前此类型创作的一大难题。
2025年5月底，生态环境部等四部门联合印发《关于进一步加强生态文化建设的指导意见》，明确要求“生产更多文学、戏剧、影视、音乐、舞蹈、美术、摄影等高质量生态文艺作品”。《祁连之歌》以祁连山生态保护搬迁为创作原型，把“绿水青山就是金山银山”的宏大叙事，转化为承载个体命运的动人故事，以一种有温度、有力量的姿态重塑于舞台之上，不仅是对生态保护题材的破冰与开掘，更是以戏剧本体重塑民族歌舞表达、以个体命运承载国家战略的创作跨越。
该剧以“动员搬迁”为纲、以“情感转变”为线，剧情紧凑，环环相扣，完成了从政策宣讲到人心所向的叙事闭环，使生态保护这一宏大命题在个体命运的转折中获得了真切可感的戏剧表达。从村民大会的激烈争执到挨家挨户的耐心劝说，从苏柯尔因延误女儿高考而追悔到金岔沟泥石流带来的觉醒，每一个事件都不是孤立的政策注脚，而是扎根于人物性格和命运逻辑的戏剧行动。正是在这些充满生活质感的冲突与抉择中，生态危机从抽象的概念转化为可触可感的生存困境，从外在的政策要求内化为人物自觉的精神觉醒，最终完成了从“要我搬”到“我要搬”的情感蜕变和价值认同。
《祁连之歌》剧照——泥石流之夜
《祁连之歌》剧照——裕固族婚礼
二、从共处到共同体的升华
最值得关注的是，这出戏在“铸牢中华民族共同体意识”这一时代命题上的舞台实践。祁连山从来不是单一民族的家园，汉族、藏族、裕固族、蒙古族等多民族群众在这片土地上世代共居，共同守护着这座西部生态屏障。
《祁连之歌》剧照——各族群众载歌载舞欢度“药师节”
《祁连之歌》对铸牢中华民族共同体意识的书写渗入戏剧创作的方方面面。从剧情上看，创作者没有将“铸牢中华民族共同体意识”变成空洞的口号，而是用灾难面前各族人民携手共担、相互搭救的场景，让其从抽象的理念变为催人泪下的情感撞击。剧中人物丹增和张发平的宿怨在泥石流救援的生死关头被两只紧握的双手化解，这一情节震撼且有力。它抛弃了说理式的和解路径，转而以灾难中的本能互助完成了人物关系的逆转，为铸牢中华民族共同体意识赋予了生动、形象的注脚。七年后的互嵌式社区，更是对这一主题的舞台升华。创作者将七年前的失落与如今的新生以一种仪式感的舞台情节呈现给观众。当金泉沟的乡亲们因为药师节再次相聚，他们踏着同一支歌曲的节奏，舞出同样的舞步，台下的观众也为他们在共居共富、共建共享的新生活里获得的幸福而感动。
《祁连之歌》剧照——牧民们搬进了县城互嵌式社区
从戏剧空间上看，《祁连之歌》的舞美设计紧扣“祁连山”这一承载民族交融的地理标志，通过山形景片在不同场次中的组合、拆解、重组，向观众传递了“同一座山，同一个家园”这一视觉符号。舞台中的祁连山既是承载金泉村村民记忆的故土，更是铸牢中华民族共同体意识的情感纽带和精神高地。剧终药师节场景中重新合拢的祁连山轮廓，随着情节的推动早已成为所有在此生息者共享的精神坐标，是多民族群众铸牢中华民族共同体意识在舞台空间中最核心的物质载体，也是观众从视觉层面获得的精神洗礼。
从听觉角度看，结尾的唱词也给观众提供了铸牢中华民族共同体意识的情感确证。“楼连楼，窗对窗”是空间的共同体，“你教我刺绣，我教你制香”是行动的共同体，搬入新家园的各族群众不仅是住在一起的邻居更是一起工作的伙伴。从“共居”到“共事”，从“相邻”到“相知”，中华民族共同体意识正是在这种润物细无声的日常生活中悄悄扎根、慢慢生长，最终结出最耀眼的果实。
《祁连之歌》剧照——萨兰通过短视频宣传家乡
此外，《祁连之歌》还将“民族性”渗透入剧目的每一寸肌理，民族音乐语汇、民族舞蹈语汇、民族生活质感成为戏剧叙事的骨血。它将民族歌舞艺术从展示惯性中挣脱出来，转而以民族文化讲述时代故事。当藏族干部的返乡动员、裕固族婚礼的歌舞场景、藏族刺绣与藏香制作的生活细节不再只是民族风情的展示，而是人物性格的注脚、情感转折的依托和戏剧冲突的催化剂时，“民族性”便从舞台的装饰性元素升华为叙事的结构性力量。
当然《祁连之歌》在音乐叙事的戏剧化深度、人物命运的交织性书写等方面尚存深耕空间。但整体而言，该剧已经为生态题材舞台创作提供了成功范本。（供图：甘肃省民族歌舞团）
